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用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

求上者得中，求中者得下，求下者必败。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

凡战者，以正合，以奇胜。

能而示之不能，用而示之不用，乱而取之，实而备之，怒而挠之。

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也。

鸟起者，伏也。

多算胜，少算不胜。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。

攻其无备，出其不意。

以计代战，一当万。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

故一节痛，百节不用，同体也。

夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

不战而屈人之兵，善之善者也。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

出其所必趋，趋其所不意。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。

善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

上下同欲者胜。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

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