蒙田的经典语录这篇经典语录是心语录网站从非常经典的电影、名人语录中摘录并整理的有关蒙田的经典语录的相关语录，详细的与蒙田的经典语录相关的经典语录如下。

要有所行动，然后认识你自己。

背得烂熟还不等于掌握知识。

旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在旅行中不断进行探索的未知事物。

命运对我们并无所谓利害：它只供给我们利害的材料和种子，任那比它强的灵魂随着改变和应用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。

和其他美德一样，勇气也是有限的。

与别人交流有助于自己的思想的修养。

老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑，一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。

只有健康值得我们在追求它的时候不惜使用时间、汗水、麻烦和宝贵的财富，乃至生命。

生命是一项有形的肉体运动，一种其本身特有的实体活动，这活动既不完整，也不规则；我依循生命本身来对待它，将这作为我的职责。

人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。

一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。

每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。

唯有恰如其分的感情才是最容易为人们所接受，所珍惜的。

英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。

自爱者方能为人所爱。

应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴，精神健康的最显著的标志，就是永远快快乐乐。

最野蛮的是轻蔑自己。

既然不能驾驭外界，我就驾驭自己；如果外界不适应我，那么我就去适应他们。

美满姻缘是生活中甜蜜的联合，充满坚贞、忠诚，以及难以计数的有益和牢靠的帮助及相互间的义务。

只要失去健康，生活就充满痛苦和压抑，没有它，快乐、智慧、知识和美德都黯然失色，并化为乌有。

我像吝啬鬼对待自己的财宝那样，迷恋着图书。

礼貌无须花费一文而赢得一切。

在我们所具有的一切缺点中，最为粗一鲁的乃是轻视我们的存在。

纵然我们可以藉他人的知识而增进见闻，但是，智慧者须倚靠自己的智慧，倒是确然的事。

对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大。

美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。

谁按规定去爱，谁就得不到爱。

缄默和谦虚是社交的美德。

极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的。

一个人自有一个人的审美观。

我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。

一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。

我需要三件东西：爱情友谊和图书，然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。

真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。

精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳，高贵的精神，在自己的体内，从不知停留，它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。

真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。

如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。

认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

搔痒，特别是用手，是人的天性中一种舒心的满足感。

我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴，剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底，不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。

作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。

运气是镜子，照得最明亮时便碎了。

婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成。

有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。

生命的价值并不在于我们活了多少天，而在于我们如何使用这些日子。

我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。

人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。

爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。

生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。

存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。

就象火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。

一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。

可以把的财物、生命转借给的朋友以的需求转让尊严之名把的荣誉安在他人头上这却罕见。

坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。

没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。

健康是自然所能给我们准备的最公平最珍贵的礼物。

只有信念使快乐真实。

按规则去爱，就得不到爱。

奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上，而不是大自然本身所固有的。

世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。

物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。

为现在的事情而欢喜，其余的一切都不属于你。

我们死亡不是因为生病，而是因为我们活着。

生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。

功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。

人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

一个人的价值和评价在于心灵与意志。

发号施令爱情中是行不通的。

理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人，也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。

我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。

发号施令感情中是行不通的。

人的一生或许是一个不间断的学习过程，但无需在学校完成。

在全部的美德之中，最强大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。

科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。

你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。

我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确恰当地为我们指路，而我却想用她的教导来教训她。

教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。

害怕痛苦的人已经在承受他所害怕的痛苦了。

治理一个家庭比统治一个王国更难。

交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

健康的价值，贵重无比，它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。

我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。

健康的价值，珍贵无比，它是人类为了寻求它而惟一值得付出时间、心血、劳动、财产——甚至付诞生命的东西。

如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活，因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。

看法在很大程度上是虚荣和好奇在作怪——好奇心引导我们到处管闲事，虚荣心则禁止我们留下悬而未决的问题。

只为自己活着的人是渺小的。

性命的用途并不在长短而在咱们怎样利用它，许多人活的日子并不多，却活了很长久。

我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见。

理想之风扯满人生的帆；奋斗之杆举起理想之旗。

我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。

多大的脚穿多大鞋。

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